使用“舍身成魔”,也是激发道胎分身宿主的魔性,以三魔念中的“贪”为驱动。
故而楚鹿人本身,只在出招时,心性会受到影响,旋即便会被道胎佛心拂拭干净。
而不像鸠摩智,是以《罗汉伏魔功》为参照,在受达摩洞的魔念感染后,修成了阿修罗之体,平时与自身“平行”的潜藏起来。
此时楚鹿人与鸠摩智,你来我往,仿佛西天论法、禅宗特效拉满,令观心在内的四大禅师,都是“阿弥陀佛”个不停,而南北少林的高僧,却都已经沉默不语,一些年轻弟子,更是动了还俗的念头……
好嘛!
一个番僧,武功比少林强,禅宗修为比少林高;
一个憨憨的纯路人,禅宗修为比少林高;
现在连楚太岁,禅宗修为都比少林高,武功也更强,那么我们出家干什么?
楚鹿人虽然不是直接使用少林绝技,但也谁都看得出,也是极其高深的禅宗武学无疑!
此时楚鹿人与鸠摩智,你一抬手佛光四射,我一拳来禅意凛然,却无人只遇到,两人眼神交汇之间、在精神领域的交锋中,却是另一番景象。
仿佛两尊旷世凶魔,欲望化做魑魅魍魉,相互吞噬……
表面是两人都佛性招摇的对掌,不过两人瞳孔之中,折射出的却都是对方魔气滚滚的一面,正与同样魔气滚滚的自己抗衡,面露冷笑、神色凶残!
至于表面上,楚鹿人怀疑鸠摩智和自己不同,并没有刹那间将一身禅功化作魔气来爆发的绝招!
因此楚鹿人也没有用出这“舍身成魔”来,要用也是给扫地僧一个惊喜!
若是没有得到《洗髓经》,楚鹿人即使融合出了“舍身成魔”、令“如来印法”极大增强,在不直接动用“舍身成魔”的情况,和鸠摩智最多也只是五五开,毕竟鸠摩智一朝入魔,同样成长不小。
不过两个月里,楚鹿人用《洗髓经》,将《金刚不坏神功》、《龙象般若功》等等功法,之前被被隐没的练体部分,“洗”了出来,并加以融合,故而……
内力增长与鸠摩智幅度差不多、也就是鸠摩智保持了优势,可架不住楚鹿人的身体之力量、之坚实,比之前大幅提升!
心、体、气、术、势!
“心”与“势”两人相差无几,“气”鸠摩智更强,“术”肯定是如来印法比鸠摩智自己摸索着结合,要更加完善……
仅是这般来看,两人应当是五五开,可是架不住在“体”上,楚鹿人领先了大大一块!
鸠摩智密宗出身,打熬练体的功夫,其实也不错,只是和楚鹿人比起来,未免便不够看!
平常时候,单纯进招比试禅宗武学精要,还看不大出,可是当楚鹿人开始主动接近、贴身短打的时候,鸠摩智发现楚鹿人的沛然巨力,此时已经成了决定性的因素,这力量……令他想起了金轮法王!
哪怕鸠摩智凭借身法,尽量不给楚鹿人近身的机会,也架不住楚鹿人仗着身体好,以本伤人——招招都是大力出奇迹的硬碰硬。
只要双双反震,就必然是身如金刚的楚鹿人占便宜,若是近身,便更是大便宜……
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