实言告知忽必烈。”鸠摩智只是实话实说,顿了顿之后说道:“我之前也知,铁胆神侯野心甚大,却没想到……若是放任其胡作非为,宋国怕是将有一劫。”
脸上满是慈悲之色,不过并没有做些什么的意思——毕竟他也做不了什么!
总不能去拜谒宋国皇帝,告诉他赵无视要造反吧?怕是鸠摩智要先被剁了……
恩,即使小皇帝相信了,又能有什么帮助?
至于武力抵抗便更不可能……
鸠摩智虽说深受大乘佛法影响,不过依旧是密宗的根底,芸芸众生、能救则救,救不了……我又没有成佛,救不了也很正常!
“金轮已死,今后大师就是吐蕃唯一的法王,不知大师可有想过,吐蕃将何去何从?”楚鹿人转而问道。
“吐蕃的赞普,如今能够掌控的部族,不过逻些一带,又早已经失了西海,今后或是臣服于蒙古,或是依旧散乱一团,都是可能的。”鸠摩智变得十分理智。
没有像之前一样,寄希望于协助“赞普”、也就是吐蕃的皇帝,去重拾山河,重现前唐时吐蕃的强盛,甚至更进一步,也没有像金轮一样,全心全意于“宗教胜利”。
如此一来,鸠摩智的认识还比较准确。
毕竟真正的吐蕃,比唐亡的更早——现在不过是一盘散沙的部族而已,在大江湖中,也只有逻些、也就是后世拉萨一带,还在赞普的影响范围内。
吐蕃当年的都城虽在逻些,不过往日吐蕃那令唐王朝,偶尔也有芒刺在背之感的基础,却是吐谷浑灭亡后所得的西海、也就是后世青海一带,临近中土,已经挨着唐王朝心腹的陇右之地。
至于逻些,虽是名义上的都城,但毕竟地处高原,物资匮乏。
吐蕃迅速没落,也正是受此影响——吐蕃王国内部族本身权力本就极大,这也是随了唐朝的节度使制度,加之地理条件上又中央虚弱,而周边强盛,四分五裂便可想而知。
可如今西海早就没吐蕃什么事情,大半在西夏的控制之中……
鸠摩智之前脑子不清醒的时候,还传信鼓动吐蕃王,叫小王子准备准备、明年参加西夏女皇的招婿。
不过现在诸般心思,都已经淡了下去。
楚鹿人看到鸠摩智如此佛系,也只是提醒了一句:“树欲静而风不止,如今金轮法王已经亡故,蒙元怕也不会再认这国师,一旦蒙军有先扫平吐蕃,再由吐蕃入大理、由大理入川的心思,大师又如何忍见?”
鸠摩智只是心魔已去、得见如来,智商没有受到影响,自然听得出楚鹿人话里有话。
“若是有圣主出世,或是臣服于其他……也未可得见。”鸠摩智如此说了一句,便不再言语俗事。
最后鸠摩智费力的背着金轮的尸身离去,楚鹿人则是多调养了一阵儿,令自己的肋骨浅浅的重新接上。
虽是没有彻底恢复,但也总不至于一碰就断。
这才返回襄阳!
而在襄阳城外的山庄中,此时因为天色已晚,而四下举着火把、悬着灯笼,五局三胜的最后一战,乃是桑结对上不久前赶来、被王重阳催促上台的周伯通……
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