必然的,现在站在你面前的总不可能是一个既活着又死了的我吧?
那也太玄幻了。
正如薛定谔的猫,你不可能说今天观察猫已经死了,然后把黑布盖上,明天再一观察猫就活了吧?
死亡后,失去意识,失去肉身,最后变成一具白骨,这总是不可否认的事实吧?”
“你拿死亡这个最极端的例子来反驳我,确实很容易说服人,但我希望你们能先来看看这个。”孟凡将众人引到电脑前,“这是我用电脑模拟的一亿次粒子实验,并记录了所有观测结果,对所有观测结果进行了整理,你们看到了什么?”
“这...有什么呢?”
孟凡始终是一个亢奋的状态,“我们在这做的所有实验,从一开始就已经先入为主的代入了经典物理思维,而我们的观测结果也就毫无意外的符合经典物理理论。
我们对这个世界有一个所谓的常规认知,这种常规认知是印在每一个人的大脑里的。
但是这个世界真正的样子真的如我们常规认知的那样么?有没有可能,这个世界其实和我们看到的完全不一样,只不过我们眼中的世界是这个样子罢了。
一直以来都有人将量子力学与佛学结合,提出了境由心生的观念,认为我们的意识决定了我们看到的世界。
可在我看来,这种说法有点太瞧得起人类了,世界的样子根本不是由我们的心境决定的,也无法靠我们的心境决定,世界该怎么样就怎么样,根本与我们人类无关,我们就是极其渺小的存在,甚至比很多人以为的还要渺小。
我们眼中世界的样子,是由我们的认知水平决定的,我们看出来的世界为什么是这个样子的,是因为我们太落后了,是因为我们的眼界只够看到真实世界的一个角落罢了!
说白了,就是管中窥豹!”
“可不管是哪一种状态,还是用生和死来说,都是符合我们的常规认知的啊,并不是说只有我们看到的结果才符合我们的常规认知。”
“但是这个叠加状态就不符合我们的常规认知啊。
我就回到你说的生死问题上,这个问题是很难回答,人死如果如同一个大树的衰亡,站在大树的角度,那就是死,可假设人死其实是一片落叶的凋零呢?
是不是就有了一个完全不同的思路?
此时站在这里的你我,是树,还是树叶?
同时,死亡,是以树叶为单位,还是以树为单位?
人的死亡,是否如我们所理解的死亡一般呢?”
“孟凡,你有这样的猜想当然没有问题,但你的猜想太过大胆,且缺乏一定的理论基础,如果要去印证你的猜想,难度极高啊。”
“其实我已经做了几种可能的世界模型,只不过...常规理念的限制太大,如果这个时候能找到一些有利的证据就好了。”孟凡面露不
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