经,早早就描述了九日居下枝,一日居上枝。
当青铜神树把挖掘出来后,只有山海经与它印证了。
由此之后,我疯狂查阅还有什么文物与山海经印证。
随后就发现,甲骨文有。
将近七十年前,文化部得到一批甲骨文,收藏在中·国国家图书馆,一直到今天。
其中有一片商王武丁时期的牛肩胛骨,刻着甲骨文。内容已经破译,祭祀‘四方司’与‘四方风’的。
“东方曰析,凤曰劦。南方曰夹,凤曰凯。西方曰夷,凤曰彝。北方曰宀……凤曰伇。”注意因为甲骨文太残破了,所以北方叫什么不知道。只知道那个字,有个‘宀’。
这是商朝时期,甲骨文所写的‘四方之名’与‘四方风名’。
注意,商朝风不写作风字,只写‘凤’,因为殷商和当年的少昊羲和等国一样,崇拜鸟,风字就是从凤字化来的,风的最古象形就是凤凰。
少昊的图腾是玄鸟,殷商的图腾也是玄鸟,我严重怀疑他们是少昊后裔。
天命玄鸟,降而生商。
如果把这句话,按照山海经的语言习惯去翻译,其实就是玄鸟生商。
类似于‘颛顼生驩头’,颛顼国衍生出企鹅国。
所以少昊,也就是玄鸟国衍生出了殷商国。东夷系的殷商,灭了炎黄系的禹夏,对夏朝的文明造成了巨大的破坏,二里头遗址到处是很明显地破坏痕迹,几乎就没有完好的东西,可以想象夏朝灭亡时,很多东西都被彻底毁掉了。
扯远了,那么三千年前的甲骨文所记载的四方风,山海经里有没有呢?
当然有,格式都一样……而且更详细。
《大荒东经》:“东方曰析,来风曰俊,处东极以出入风。”
《大荒南经》:“南方曰因,夸风曰乎民,处南极以出入风。”
《大荒西经》:“有人名曰石夷,来风曰韦,处西北隅以司日月长短。”
《大荒东经》:“北方曰䳃,来之风曰猣,是处东极隅以止日月。”
最后北方放在了东经,应该是刘歆修书时,或者更后世时犯得错误。
总之山海经记载,与甲骨文几乎一样。
可能有人觉得,哪一样啊?错了很多好吧。
的确,东风甲骨文写‘劦’,山海经写‘俊’。南方甲骨文写‘夹’和‘凯’,山海经写‘因’和‘民’。还有西风‘彝’,写成了‘韦’。
不过北方甲骨文的字已经破损了,只剩下一个‘宀’,山海经却写明了,是‘䳃’。这个字早就不用了,其实就是宛字,上面多了个鸟而已。倒是很符合东夷的习惯。
另外关于南风甲骨文写凯,山海经其他段落作了补充,《山海经·南山经》:“又东四百里,至于旄山之尾,其南有谷,曰育遗,多怪鸟,凯风自是出。”
也就是说,山海经也认为南风叫凯风。
总之山海经犯的错
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