放下最后一册《武经》,李逸之拿起了《道经》第一册。
道经开篇:世间如苦海,人之肉身如渡海之筏,然苦海无边,筏终腐朽,唯有神魂坚固,则可舍弃舟筏,以自身之力,游至苦海彼岸。
武道炼体,以肉身不腐超脱彼岸;修道炼魂,以神魂不灭超脱彼岸。
两者虽然道路不通,但却殊途同归,都是为了追求不腐不灭的不朽。
看到这里,李逸之又联想到,他的修炼体系的核心是什么?
他的修炼之法,属于武道体系,追求肉身不腐,但是同样在追求对能量的运用和掌控。
从这一点上看,他的修炼体系要强于阳神的体系。
因为阳神世界的武道体系,着重对肉身的开发,从炼体到炼窍,再多血肉衍生、千变万化,基点都是在肉身上。
这样的好处,就是能够把肉身的潜能开发到极致。
但是弊处也很明显,就是无法像李逸之这般,把全身力量汇聚于一点,从而可以爆发出更强的战力,也无法形成肉身与能量核心之间的循环反哺。
从修炼过程上来讲,肯定要更艰难很多。
收回了思绪,李逸之继续往下快速地翻看起来。
修道炼魂,共分十大层次,分别为:定神,出壳,夜游,日游,驱物,显形,附体,夺舍,雷劫,阳神。
相比《武经》,《道经》里面就充斥着大量的废话了,绝大部分都是灌输如何忠君爱国,以及培养高尚品德的,真正的修道之法是少之又少。
特别是夺舍鬼仙之后,要不就是空洞的理论,要不就干脆是通篇废话,有用的信息没有几句。
因而,李逸之仅仅花了小半个小时,就翻完了四十九本书册。
放下最后一册道经,李逸之忽然想到了‘神’。
在这以前,他并不认为人有灵魂的存在,思维的本质就是脑电波,所谓的‘神’,更可能相当于精神力。
不过现在,李逸之却是明白过来了,‘神’就是神魂。
在阳神世界里,也有拳意的存在,一般只有武圣级的强者才能够领悟,人仙巅峰更是可以拳意实质化,威力可以撼动空间。
他以前每动用一次拳意,都会感觉到精神疲惫,主要原因还是神魂太弱了。
不像这阳神世界里的武圣,他们已经灵肉合一,神魂无比的强大,根本不惧消耗。
“不过,只要修炼了道法,日后我便毫无顾忌地使用拳意了。”
李逸之暗忖着,他在《乾坤典》虽然收录了不少的锻神之法,但是和这个世界的修道体系了相比,简直就是旁枝末节。
“现在,我也初步了解了阳神的修炼体系,该取出《过去弥陀经》了。”
李逸之再次拿起了《武经》,开始一册一册的仔细检查和感应。
因为《过去弥陀经》,就藏在其中一册书籍中。
他以血气渗透进书册里,检查的速度很快
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