越南不是手到擒来吗?”
旅馆老板苦笑着说:“路易,你们两个不是南洋华侨吧?”
沈擒龙和李骥一愣:“怎么呢?有什么区别吗?”
“咱们华侨的祖训你们都忘了。”
“什么祖训?”
“咱们华侨,不管走到哪儿,都要融入当地社会,都要做善事,不贪不骄,不得与当地人冲突。”
这个道理沈擒龙倒是懂,融入当地社会,不显得太特殊,容易在陌生地区生存,否则的瑟个没边儿,见人就打,一个外地人,连活都活不下来。
可是,不与当地人冲突不是不故意捣乱,有教养吗?也不是说等着让人家宰啊!
沈擒龙说:“道理我懂,可是,这和咱们组织自己的武装,夺取政权有什么关系?”
“咱们华人、华侨,要是到了外国,占了人家的地方,以后谁还敢接纳华侨,咱们华人还能在世界立足吗?”
沈擒龙一愣,原来古代华人出国时候想得还是很多的。基本就是中国人与人为善,别让人家有坏印象的意思。可是,现在不是小朋友出门要注意说话走路姿态的时候了吧?
李骥不耐烦地说:“现在不是咱们跟人家冲突,是人家要宰咱们,那天我都问过长辈了,咱们让人家都杀了几百年了,咱们不跟人家冲突,人家不放过咱们呀!
我们到越南这么长时间了,看见的都是废物,比咱们中国人差远了,他们凭什么随便杀咱们呀!现在咱们中国强大了是,不是蒋介石那么废物的时候了,咱们还挨欺负啊?”
旅馆老板又苦笑说:“咱们华人有咱们华人跟当地人打交道的规矩,出事有侨领呢!”
这个侨领,不是正式的职务,只是一些华侨推举出来的代表,大概是德高望重的长者的意思,既不具有当地的法律地位,也没有在华人华侨内部的权力地位。
这时越南的形势是,华人很多,也有一些组织。
西南沿海地区闯南洋已经有几百年历史,已经有了足够的经验,华侨都有成套的经验和规矩。
到了外国,人生地不熟,所谓在家靠父母,出门靠朋友,有事先要找先到当地的老乡帮忙。而且想要不挨欺负,就必须抱团。
华侨按惯例要由籍贯组织组织,帮助自己从内地来的乡亲,各地都按方言和家乡组成乡帮,这时越南有广府、潮州、客家、福建和海南五个帮。
他们建立了穗城(广府)、义安(潮州)、崇正(客家)、二府(闽南)和琼府(海南)五帮会馆,专门维护华人华侨的社会福利与教育。
用现在的话来说,他们会管理华人社区的内部事务,比如照顾个新来的华侨啦,照顾生病的华侨啦,向当地社会捐款啦,办学校啦、办医院什么的。
现在菲律宾的各个学校,都是华人办的。
李骥气得要命,他说:“现在不是闹小偷,
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