“无背无面。”
“你刚才说背向断臂求法者,禅宗渊源中,唯一一位断臂求法者乃是二祖慧可,所以我认为你说的背对二祖慧可,是否正确?”深空大师继续说道。
所谓断臂求法者,是相传嵩山有位名叫神光的僧人,听说达摩大师住在少林寺,于是前往拜谒。
达摩面壁端坐,不置可否。
神光没有气馁。
他暗自思忖:“古人求道,无不历尽艰难险阻,忍常人所不能忍。古人尚且如此,我有何德何能?当自勉励!”时置寒冬腊月,纷纷扬扬飘起漫天大雪。
夜幕降临,神光仍在寺外站立不动,天明积雪已没过他的双膝。
达摩这时才开口问道:“你久立雪中,所求何事?”
神光泪流满面说道:“只愿和尚慈悲,为我传道。”
达摩担心神光只是一时冲动,难以持久,略有迟疑。
神光明白达摩心思,就取利刃自断左臂,置于达摩面前。
达摩于是就留他在自己的身边,并为他取名慧可。
少林寺内的立雪亭,便是为纪念慧可断臂求法的事迹而建。
达摩禅师以四卷《楞伽经》授予慧可,慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师,自此,禅宗在中国有了传法世系。
这便是断臂求法者。
叶枫沉思一下:“对。”
“所以,你说的只是这简单的典故吗?”深空大师的眼中,明显闪烁出了一丝失望。
“达摩面壁,背向断臂求法者,为什么要背向断臂求法者呢?佛法有如来之命,上求下化,如果没有发心的人,能够承担自己的生死大业,还能够承担佛法的护法之命吗?
想必深空大师,也是那断臂求法者。”
叶枫继续说道:“清道光年间,元吉在少林寺看罢达摩面壁影石以后,深有所感,随挥笔写了一首《面壁石赞》:
少林一块石,都道是个人。
分明是个人,分明是个石。
石何石?面壁石。
人何人?面壁佛。
王孙面壁九年经,九年面壁祖佛成。
祖佛成,空全身。
全身精入石,灵石肖全形。
达摩面壁,皆为破壁。
壁向面,打破壁,打破的是什么东西?
打破的是我们的障,我们的执,我们的执我们的障,处世面墙,处处成碍,这就需要
第671章梦六(第1/4页),点击下一页继续阅读。打破。
不论是道家还是佛家,处处都是向道上汇,包括我们前面的争论,争与不争都在佛法和道法的究竟当中,但我们的心境角度是不二的
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