,“五胡乱华”也不能全怪胡人恩将仇报,汉人也有过错。因为在胡人内迁的两三百年时间里。五胡之人一直深受汉人歧视。不但官员如此。底下的百姓也是如此。不过私下还是当面,总要流露出瞧不起别人的神情和语言。这样一来,胡人恨汉人也就不言而喻了。
这就好比有个富人,一方面资助某个穷人家的孩子上学,而另一方面却整天当众羞辱他。╔╗说他穷得响叮当。你说到后来这个孩子是会感谢你,还是恨你呢?
这些胡人既然能够厚着脸皮年年收下汉人朝廷给的“嗟来之食”,其寡廉鲜耻可见一斑。再加上那些赏赐的钱粮衣物来得又太容易,而且还大多是他们的首领转交,于是多数当成了是自家首领的恩情,自然更不会感激汉人。相反。对汉人瞧不起自己的映象却是极深。
在这种情况下,一有机会,他们便必然向汉人报复。在陆游看来,一个强大的国家要令人恐惧,却不能令人憎恨,这一点套弄在民族关系上也是完全适用的。而以前的汉晋两朝,甚至后来的隋唐皇帝,全都弄反了。不然何以导致大唐由盛到衰的安史之乱?要知道唐玄宗对身为胡人的安禄山之好,简直是无以伦比,可安禄山却依然不知感恩涕零,反而想谋朝篡位。
陆游所说的,倒是深深触动了岳云的心弦,他不禁想起了自己穿越前美国的民族政策。美国的作法那就是将民族特性淡化,所有民族一律平等对待即可。╔╗这样最公平,最不容易引发矛盾。
要知道,美国是一个移民国家,它的民族是全世界最复杂最多的,但美国却很少出现以民族为单位的集体暴动,这跟他们的民族平等政策不无关系。虽然美国也曾发生过黑人暴动,但那都是因为执法的警察个人行为不公正,导致引发的骚乱事件,根本算不上是民族暴动。
美国国会和各州议会,包括各级政府,是绝不敢制订那种民族岐视规定的。绝不敢明目张胆写着:某个民族的学生考试要比其他民族多加几分,某个民族的人可以在自身劳动之外,比其他民族的人额外得多少补贴,企业招收的某个民族的人比例必须达到多少。这样带有严重民族岐视性政策的规定。这样做,得到优惠的民族就相当于是无功受赏,来得太容易就不会感恩,同时,又引发没有得到优惠的民族强烈不满。如此一来,两个民族的人都始终认为自己和对方不一样,无法实现同化,也很难实现合力。如果再有外人挑拔离间,则很容易发生叛乱独立。
事实上,在后世,凡是实行民族差异政策的国家,如苏联和南斯拉夫、捷克斯洛伐克都解体了。╔╗虽然解体的原因倒不全是民族政策引起的,但无可厚非,这是其中一个关键因素。试想
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