,毕竟那时的“金丹术”不过是理论初成,具体细节都尚未落成,不管是荒唐的还是不荒唐的,都多在尝试。
而经过道门内部的长期发展,如今的“外丹之术”早已完整成型,不仅十分符合修行之原理,从理论而言,更是有着“一丹飞升”之可能。
从修行的角度、以及道门之思维来看,这“外丹术”的实质其实是在炼丹炉中将时间和空间浓缩起来,模拟字宙演化和反演的规律,从而炼制出一种称作“还丹”的凝固化了的“道”。
因其过程实际上是对“道”的一种模拟实验,“丹成”则“道成”、“丹不成”则“道未成”,因此在道门“外丹家”的理念中,服了这样炼制的还丹,就是服了固态的道,从而得逍遥成仙。
另外,修行“外丹之术”并非就意味着不修“内丹”,实际上道门之法延续至今、南北之道早已交融,早在宋朝开始,这“外丹术”之论中便已多引用“内丹术”之术语与理论。
只不过,“内丹术”是直接“炼己身”,而“外丹术”则是先将“精”、“炁”、“神”炼于外部而融于一炉,后再与己身相合,两种修行方式没有高低之分,而是各有长短。
至于游方为何对此如此感兴趣,除了这是另一条别样的修行大道外还有一点,那便是如今他拥有了“九尾狐图”、掌握了“炼丹之术”,那自然是要多加学习才行。
如今的他,空有术法而无丹方,只能做到最基础的、以“性”、“命”、“炁”为原料的炼丹,这无疑是相当粗陋且原始的,难以真正登堂。
因此,一行人一到广东,便立刻朝着罗浮山而去,而待走入山门、向其中道士表明身份、说明来意后,甚至都还未拿出拜礼,便立刻受到了很好的礼遇。
这也难怪,毕竟到现在为止,他们这一行五人游历拜访的事情已然在整个华夏异人界传开了,行进路线也已基本清晰,因此当他们到达湖南并露面过后,湖南周边的势力也便都得到了消息、准备而起。
虽然说,游方一行在短短两三月时间里就搞出了天大的事情、仿若灾星,但那只是对公司而言,而并非是整个江湖。
与公司相反,对于各大门派势力来说,他们本身的身份潜力、背后的背景以及身上所携带的“神机百炼”之法,无论哪一样、都是值得结交,理当结缘的。
当然了,抱有这种想法的门派势力多是俗世门派,在道门之内倒并非是这么想的,而对于道门来讲,便是在于“论道”了。
时至今日,即便是在“全真派”这样的、主张清修避世的派系中也都早有听闻,游方此人为“三一门”数百年来最好的苗子,而同行的伏辰也同样是难得一见的修道之体,二人本身对道门各家理念之理解也多有独到之处,甚至对许多前辈都多有启发,绝非寻常小辈可比……
而除了他们俩以外,同行的其余三人也皆是天骄之姿、本身悟性与修行理解皆是极佳,因此但凡他们所行过之处、那些道门道观皆对他们有不小的赞誉,此事也早已在道门之中传开,各大道观便自然是欢迎。
再加上,游方一行对于各个门派的“拜访流程”也已然传开,如今华夏的各大势力也都已经清楚,因此,在进了这“南茅山”道观后,甚至都不需要他们再多加开口,其门中便早已准备好了。
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