,每天给宁辰提供的【忠】点,都让宁辰非常的心惊胆颤。
这要是传回到了丰京,林敦信他们的提供【忠】点的活力,可是比庆周府这些官吏充沛多了。
所以为了保证万无一失,时间上必须要拖延。
而且这个时间宁辰都算过了。
正常走驿站的话,至少半个月才能到丰京。
等这奏折到丰京了,自己这边都结算完毕了。
就目前的情况来看,宁辰可以结算回来的声望点,至少可以达到十万点。
这个点数,还是可以很好的弥补一下,宁辰在秦家身上浪费三万点的那种痛心疾首的感觉的。
谷崐/span等出城的时候,都已经过了午时了。
好在邹阳足够细心,马车上准备了食盒。
够宁辰和白夭夭两个人午饭和晚饭的量了。
为了能够在天黑之前赶到下一个地方,所以宁辰和白夭夭的午饭和晚饭,都是在车上解决的。
这种有妖族血统的马匹,耐力就是比正常的好。
虽然中间就只休息了一次,但是那速度从始至终都没有怎么满下来。
从午时到日落,一共三个时辰,赶了将近600里的路。
换算一下差不多五十公里每小时速度。
这个速度真的已经是不慢了。
要知道就算是走的武朝的官路,实际上也远没有正常的板油马路好。
入城之后,第二日都没有休息,宁辰就再次上路了。
之所以如此赶,一来是因为前面已经休息的差不多了。
二来是因为宁辰和白夭夭,在城里盘算了一下时间,发现如果不赶一点的话,可能赶不上二月初二的岱山文会了。
岱山文会,在读书人眼中还是非常重要的一场盛会的。
至于它重要的原因,则是要从儒家的修行体系和人族的地理志说起。
首先是地理志。
人族原本只有九州,而不是现在的十三州。
九州的划分就是根据山系河流的走向来划分的。
武朝境内,南北走向的山系一共有三个,东西走向的大河则是有上下两条。
山和水彼此之间交叉,正好大致的划分出了九片区域。
这就是九州的由来。
至于现在的十三州,其中有四州都是人族后攻打下来的地盘。
武朝现在的靖州,就算是人族后攻打下来的地盘之一。
再说儒家的修行体系。
儒家六品叫山河境。
起根本的用意是采集山河之灵韵,好为自己的诗词文章赋灵。
理论上来说,山河境最好是走遍每一条河流,每一座高山。
但是山系跟山是完全两个不同的概念。
武朝的每一条山系,究竟有多少座大大小小不同的山,根本就没有人知道。
至于两条南北纵观了几万里的大河,又有多少的分叉形成了多少的水系,这个更加无从考证。
所以走遍是不可能的了。
可是却有别的办法,用来采集山河的灵韵。
比如山
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