,他突破了佛像画惯有色彩体系,在金、蓝、白、粉蓝、酱红等主流色调之外,使用了绿、青、靛、天蓝等佛像画中少见的色彩。
虽然说礼佛的心是假的,是伪装的,可一旦进入创作状态中,高凡的选择依旧是要尽善尽美,他的选择仍然是想尽一切办法去突破与创新。
在思考与尝试之后,他大胆得结合了工笔架构和油画技法,在场景描绘上更注重对于景与物的渲染,借由菩提树、金莲、道场、信徒等等景观和人物,去比较得出佛的宏伟。
在既往的佛画中,佛占主要位置,必是显赫的,必是位于正中的,必是荣耀于其他一切的,而在高凡的构图中,佛虽占据主要位置,但比例已经不再绝对。
谷/span高凡借由油画中的纵视、透视和重叠等技法,将佛祖放置在观者视角的中心,而并非是画面的中心,大量迷惑视角的技巧,成为高凡创作千佛殿壁画的主要方法。
要的就是大景深、宽画幅、多人物、多场景和故事性,高凡要画的不止是佛,还有佛的生平。
按照油画技法,高凡为所有与佛有关的人物,都设定了场景与现代化的个性形像,这与工笔的构图严谨相结合,就诞生了注定会让人耳目一新的崭新佛画形式。
佛祖似乎也欣赏高凡的‘创新’,在灵感中日渐向可被理解的方向蜕变着。
上色过程注定漫长,技巧难度虽然比普罗旺斯的教堂要低,但面积比那边大,不过高凡的技巧已经今非昔比,原本预估要两个多月,在高凡进入创作状态后,速度被明显提升了,一个多月后,已经完成了一半。
估计再有一个月,主体结构就会被上色完毕。
当然,最主体的如来之像,仍然是空白的,那是高凡为灵感中佛祖留的位置,他将在那里,完成对于“伟大存在:佛祖”正式描绘,那将是决战之地。
……
这一个月。
高凡在千佛殿里画千佛像。
大苦寺并不安生。
环保部门隔三差五就来通知,要所有僧人和居士,最近别出山坳,或者别出寺,甚至是别出门,因为剑齿虎要来。
原本,以剑齿虎的灵活程度,想要抓到它的行踪很难,但追踪它一个月后,工作人员发现它的行踪,总是绕着大苦寺打转,丢掉它的影子后,只要盯着大苦寺,就总会再找到它。
所以因为这只‘白月光’,大苦寺也成了一个热议的名词。
佛和虎,总有种微妙的关连。
而一直围着大苦寺流连不去的剑齿虎,也会让人生出一些关于某些神异猜测,特别是亲历剑齿虎伤人事件的几位当事者,对当晚剑齿虎踏月色而来的神异现象,更有自己的判断。
有记者为此事采访居士们的时候,有心直口快的居士会说:“我们猜是冲画家居士来的。”
“冲谁来的?
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