现在还没有实行。
即使是他,都很难在一个城内推行这种举措,哪怕这个城很特殊。
如果贫者七世教宗的本质不是一个好人,不是一个问心无愧的人,那么他大概都不敢来见能洞悉人们心灵的阿波尼亚了。
可以说,几乎每一位戒律教派的教宗,都是一个好人。
当然,万事皆有例外,所以是“几乎”。
戒律教派的主教可能是坏蛋,大主教可能是坏蛋,连枢机主教都有可能是坏蛋,但教宗一般不是。
枢机或红衣主教们的各自势力遍布世界各地,权力都极大,且信奉的戒律教派的派别也各不相同,之间互相为敌或互相为友,也可以理解为,他们就是一个个另一种意义上的“国王”、“大公”。
而能被众多的枢机主教们,共同推选为戒律教宗的人,不仅要有极强的领导能力,人生的履历也必须无可挑剔,让人找不到一丝污点,而后者比前者还要更为重要。
枢机主教们的内在可以是坏人,但教宗必须是好人,是人类的榜样,是人性道德的标杆。
因为坏人们行事不择手段,好人们更善良、更仁慈、更讲道理……
假如戒律教宗是一名不择手段的人,估计谁都睡不安稳。
如果没有这样的好人,那么就一直选下去,直到枢机主教们发现了一个好人、一位“圣者”为止。
贫者七世就是经过了二十多轮选拔,经历了重重的考核与调查,当人们终于确认了这名主教真的是一位品格高尚、神圣的人时,才当上的教宗。
戒律教宗的权力不大,实际的管辖权只有圣地,圣格缪斯领地内的一切。
可教宗的权力也很大,因为他在名义上,是阿波尼亚的仆人的仆人,是这个世界当之无愧的“第一人”,除了亚兰斯十九世大帝以外,任何人都比他“低一级”,见到他都得行礼、给他一个面子。
也正因为如此,亚兰斯帝国与圣格缪斯之间的实际关系不是很好,只是表面上过得去而已。
历史上,甚至流传着,慈爱一世教宗看一个小国的国王不顺眼,说那名国王的品行恶劣,不配当国王,以至国王被民众们推下王位的事迹。
当然,这只是传说,真实性有待考证,但也可以借此看出,戒律教宗在人们心中的地位很高,哪怕他没有插手别国政务的权力,也能凭借着一句话影响到该国的种种。
此时节的圣格缪斯已然下雪,寒风呼啸,万物萧条,然而,戒律信徒们的热情却丝毫不减。
从两公里外,到圣格缪斯城的城门口,全都站满了一层层的信徒。
圣格缪斯都没有这么多的人口数量,大多都是听闻了消息,从外地赶来的。
风雪中,贫者七世戴着红色的棉帽、围巾,披着红色的棉袄,站在“队伍”的最前端,眺望着远方,等待着阿波尼亚一行
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