在修道院里面举行祈祷，乞求奇迹发生。

　　这处修道院，说是修道院，其实更像一个小镇。

　　因为本地的居民大半不是诺曼人，修道院的什一税难以收纳，所以他们遵从了诺曼人的习惯，拆除了各个村落的炉膛和磨坊，在修道院边上修筑了专门的畜力磨坊以及面包作坊。诺曼人的移民村落遵从了这样的习惯，但布尔萨人却从一开始就一直抵触这种盘剥。布尔萨人偷偷的在野外生火热食，或者在山洞中私自修筑磨坊，不过这无法满足村民的食物加工需求，还要时刻躲避修道院派出的搜山队。对于修道院的不满分化了布尔萨人，一部分布尔萨人选择了改宗，并且在缴纳了什一税之后获得了修筑磨坊的许可，其他人则走向了另一个极端，他们成立了自己的圣火殿堂，选出了自己的穆护，在穆护的带领下处处与修道院作对。当然，不管是否改宗，也不管是诺曼人还是布尔萨人，教会都要收取炉膛税――即使村庄从来没有使用过修道院的炉膛制作热食也一样，修道院还是会每年前往各个村庄收缴赋税。

　　修道士们有时难以处理各个村庄的赋税，便将村庄按照富裕程度以不同的款额承包给了包税人。包税人在山区有自己的部队，在修道院和爵士的城堡里也有自己的住宅。

　　诺曼帝国在山区的存在就是一群贪婪的修士、一个暴虐的爵士外加一群虎视眈眈的包税人。最惨的村民，除了要应付以上三者之外，还要承担马场的粮秣工作。他们本来就不多的土地被强迫种上了马匹喜欢吃的东西，青萝卜、苜蓿、芜菁、大豆，如果一年之内缴纳的粮秣达不到要求，爵士就会克扣他们的口粮，或者干脆绑架他们中间的青年，勒令他们的家庭前来赎买。布尔萨人自古至今，都生活在这种压迫之中。安息人时期，他们要将自己的孩子送去高原，作为质子被训练成为奴隶战士；布尔萨王国时期，他们又要不断的出人出力，为了国王的野心流干最后一滴血；行省时期，他们则要面对来自贵族、教士、商人的联手盘剥。布尔萨人从来没有真的为自己生活过一天，他们夜晚睡去的时候，要为那些他们从来不认识的国王和皇帝祈福，醒来的时候，又要面对那些从来不关心他们的官吏的盘剥。

　　长久的压迫，让诺曼人和安息人中间流传起了一个传说：布尔萨人天生顺良，生来就是做奴隶的。

　　对于这样的说法，章白羽一点都不陌生。在欺压唐人的时候，诺曼人和安息人也都是这么说的。国家兴旺的时候，尚且不免有人挑刺，国家衰落的时候，牛鬼蛇神都会跳出来给这种衰落找出一个理由，即使这种理由再牵强，也都会有人愿意去相信。

　　可是世界上哪里有天生就是奴隶的人！

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