没有出现牛魔王这一妖怪。倒是有一《真空销释宝卷》中出现了牛魔王,可是根据前辈学者考察,这一宝卷似乎写于西游记之后。
不过,祝守一还是有东西写的。牛魔王的本体是一只大白牛,须知白牛在佛教是一种大大有名灵物,而牧牛更是意味着心灵的修行。
在佛学著述中,大白牛被描述成一种脱离欲界凡尘,修成正果就此成佛的象征物。如《五灯会元》中有一位自称修持了三十年的大安禅师论道:“只看一头水牯牛,若落路入草,便把鼻孔拽转来,才犯人苗稼,即鞭挞。调伏既久,可怜生受人言语,如今变作个露地白牛,常在面前,终日露迥迥地,趁亦不去。”由水牯牛变成被驯服的白牛,比喻修持已成。
接着,说说牧牛。牧牛在禅宗是一个有名的说法,《佛教遗经》有云“譬如牧牛,执杖视之。不令纵逸,犯人苗稼”,这里是以牧牛比喻收敛心性修行正道。
石巩慧藏未成道时在厨房执役,马祖道一走进来问:“作甚么?”藏回答:“牧牛。”再问:“作么生牧。”藏回答:“一回入草去,蓦鼻拽回。”马祖当下首肯:“子真牧牛。”即已承认了其证道的资格。
最有名的当属牧牛图。这里以普明禅师的《牧牛图颂》为例。画卷中,一头黑牛由头至尾一点一点变白,最终变作一头白牛,和牧童一起消失,达到人牛不见、心法双亡的最高境界。
说回吴承恩的西游记。显然,这一节吴承恩是以收服牛魔王的过程来比喻禅宗牧牛的思想。但是,牧谁的牛?
这就又要回到原文了。收服牛魔王一节有那么一段,“自到西方无对头,牛王本是心猿变。今番正好会源流,断要相持借宝扇。趁清凉,熄火焰,打破顽空参佛面。行满超生极乐天,大家同赴龙华宴。”
等等,为什么这里说牛王本是心猿变?难道这里的牛魔王指的是孙悟空吗?
到这里,就不得不加上一些大胆的想象了。
以下纯属私货了。
祝守一曾经一度幻想过,如果孙悟空不自封什么齐天大圣,不曾大闹天宫,甚至不当什么弼马温。他将成为什么样的妖王呢?他是不是会神通广大,雄霸一方;他会不会娶一个同样强大的妻子(或者母猴精),生一个甚至一堆天赋异禀的孩子;他本就有七个结义兄弟,数百年后他的朋友必将遍布天人三界,四大部洲。
等等,这不就是牛魔王吗。如果孙悟空当年学艺归来后选择待在下界做个妖王,牛魔王不正是他未来最好的写照吗。
牛王本是心猿变,今日方知我是我!
这么理解的话,收服牛魔王这段描述的不正是禅宗牧牛孙悟空收敛心性的过程吗?收敛你的情欲,收敛你的桀骜,收敛你的不训,收敛你身上原本属于妖王的一
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