这?
就这?!
很快,弹幕里发出奇异的嘘声。
尽管已经有了充分的心理准备,但是当后世观众看到《典籍华夏》中展示的“木牛流马”时,还是忍不住大为失望!
尤其是有了之前《三国演义》里那近乎玄幻的东西,两相比较,更加显得当前这个极其简陋。
木牛,就是一个奇形怪状的四轮车,在车厢前面,装上牛头。
流马,就是更加简便些的双轮车,在车厢前面,装上马面。
仅此而已?
仅此而已!
看上去,这东西跟大家熟悉的那种车子,并没有什么区别。
但是当画面转动,跟随这些木牛流马,在崎岖艰险的蜀道上行进时,细心的观众们,终究还是发现了一些不同。
“里面有齿轮!”
“嗯!是有些机关的!说它只是普通轮子车,那是低估了的!”
“好像能特别省力!我看刚才上一个三十多度的大坡,而且车子载重很高的情况下,居然只一个人就轻易翻了上去!”
“有点意思!不愧为诸葛的智慧!”
“虽然跟刚才三国演义里搞出来的那个,还是没法比。”
“废话么!你拿现实跟玄幻比?你还不如在自己身体里找找异火!”
“啊?这个我有的!尤其是看片子的时候,经常有一股火……”
“滚!”
“我是搞机械的!虽然看不清内部结构,但简单分析一下。这东西是木头做的马头,再有其他零星的小块组成马身子,再组上马腿,肚子中间安上齿轮,木马后边有一个扳手,操作时一压走一步,再一压走一步!”
“每头木牛或者流马,都需要一个人操作,这是必不可少的!像刚才三国演义那样,一个人驱赶整个一个队伍,就跟活物一样,那可就太玄幻了!”
“能省力,这是毫无疑问的,尤其是在蜀道这样艰难的山路上,应该说意义还是相当大!只不过没有罗贯中写得那么神乎其神罢了。”
“三国志里也记载了这东西,说是‘人不大劳,牛不饮食’。人家写得很明白,是‘人不大劳’,并不是‘人不劳’,这一字之差,可就差别太大了!前者是省力,后者就是全自动化了!”
“省力是可行的,通过机械装置,运用杠杆原理,结合重力,再加上对山地地形的利用,可以充分体现古人的智慧!但是全自动化……能量守恒的问题不可能突破!否则太逆天了!”
“这……有多逆天?对不起我不太懂!难道比诺贝尔奖还厉害?”
“呃!!要是诸葛亮能证明能量其实不守恒……永动机不但可以实现,还可以运输几百斤的粮食翻山越岭!那……就这么说吧!他可以每天选一个诺贝尔物理奖获得者,骑着去北伐……”
一队队的“木牛流马”,在蜀国士兵的操纵下,翻山越岭,速度虽然不很快,但胜在稳稳当当
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