能以一己之力,轻易的做到这种程度,犹未见其半分疲态,这位岳居士真正的境界,不逊于大阿罗汉一流啊。”
常态来说,人体之中的精气一旦超过了每一个限度,就会因为修行法门的存在,而转变成其他具有特殊属性的元气,形成多变的法力。
除非是那种一开始心灵意志就强烈唯我,磐石不移的人物才能够贯彻始终,将这股本真的力量,维持在最纯粹的状态,然后继续向上堆积。
这样的人物,在佛门之中被称为大阿罗汉,乃是以小成佛法中的罗汉之位,却不逊于大乘佛法中的菩萨威能,即使是遍观整个佛门的历史,也属于罕见的异数。
当今佛门之中能称得上大阿罗汉的,只有三个。
从不知什么年代就已经陪伴于佛祖身边的迦叶、阿难这两位,还有曾入人间渡红尘的降龙尊者。
那降龙尊者本来就是十八罗汉之首,早有万年千年的苦行,终究难以更进一步,因缘际会,入东土,化身为道济和尚,积修功德。
这在佛门大能的眼中,本来是常有的事情,他们转世之后的那个身份并不完全是自己的本体,但却如同本体的侧影,二者之间互通有无,最后往往会成为一尊新的法相,助长佛法。
寻常的罗汉,只需要多修成几种与世情对应的法相,也基本就可以得封菩萨的称号。
然而那位降龙尊者,以一种意识伴生、互为侧影的状态,与那位道济和尚在人间厮混多年,竟然反被道济点化。
那道济年老之时,野草之中,日光之下,破蒲扇轻摇三下,只说“来,来,来”,不施法力,未展神通,乡间一只粉白平庸的蝴蝶飞落扇上,停住不去。
老僧与蝴蝶相视而笑,夕阳晚照,无限温暖。
降龙尊者见此一幕,如见佛祖当年并非佛陀之时,幡然而悟。
最后选择将自身与道济的存在,割裂开来,送了人间一位济癫圣僧,自己舍弃了所有的法术神通,空留一具金身回归西天,独坐灵山脚下尸毗城中,返本溯源,至纯如一。
舍弃菩萨道,成就大阿罗汉。
他成就之日,佛祖降下法旨,观世音菩萨,文殊菩萨,普贤菩萨,大势至菩萨,日光菩萨,月光菩萨,率众罗汉,比丘皆至,不尽赞叹,为他欢喜。
天有三十八色彩祥云,尸毗城中狮子鸣,共为降龙尊者贺。
可见这大阿罗汉之路,何等艰辛难得。
如此艰险磨难,所得成就自然有其独到的地方。
精气至臻,百邪不侵,可以驱散法力,破克神通,在品质相等的情况下,乃是天上地下举世之中,一等一的破法之物。
不但是阴邪的妖气,会受到这股精气的克制。
至刚至阳的道门雷霆法力、天生凶狂的种种神异古兽,甚至就连本身也强调最善于降妖伏魔的佛门法力,全都会被克住
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