便是亡了国,可流亡的皇族仍旧能够享受帝王般的生活,只要还有大臣,还有一个士兵,只要人间还有百姓认同大明朝的存在,皇族仍旧是皇族,老百姓甘愿拿出维持生命的粮食,来构建皇族们最后的奢侈。
国可亡,文武大臣可以死,百姓也可以为国捐躯,但只要皇族还在,皇族的尊威和颜面就必须保持,礼还在,国就还在。
很多人都说,封建社会,朝廷凌驾于百姓之上,鱼肉百姓,甚至用君权神授的思想来奴役百姓思想,但反过来想一想,没有信仰的百姓,何尝不是依靠着君主的礼教,来摸索自己的存在意义?
没了国,没有了皇族,他们的存在感又从何而来?
这就是百姓的可敬和悲哀之处,宋亡了,他们成了遗老,不愿投降元朝,元亡了,他们又不愿信奉明朝,明亡了,他们又不接受满清,民国来了,他们又不愿剪掉辫子。
归根究底,老百姓支持这些皇族,何尝不是为了自己的立身根本?
华夏民族正是讲究这个“根”字,才有了延续几千年的族谱,才有了千劫万难都截不断的古老文明!
然而朝鲜却没有,因为他们从生蛮开始,就崇尚华夏民族的文化,他们没有本土的文明,他们的文明是构建在模仿华夏文明的根基之上的。
所以当他们遭遇到危难之时,就会变得不知所措,或许这也正是直到清朝康熙年间,朝鲜国仍旧奉行大明制度,仍旧以明臣自居,不愿认可满清的原因吧。
彼时朝鲜三京八道陷落大半,全罗道庆尚道江原道这种靠海的道府几乎第一时间陷落,平安道紧挨着大明边境,这才得以保全。
日本大军眼下大部分驻扎在平壤,那已经是平安东道,而李昖只能躲在平安西道,随时准备进入大明避难,朝鲜情势岌岌可危,随时有灭国的可能。
李昖并无交谈的兴致,听说李秘是要去“劝降”日本人,就更是心灰意冷。
不过他确实比光海君要沉得住气,因为他很清楚,大明是不可能会放弃朝鲜,更不可能让日本倭奴坐大,所以他倒是相信李秘是去拖延时间的。
眼看着要离开之时,李昖却突然朝李秘招了招手,李秘便跟了上去,李昖带着李秘离开了行宫,到了后头来,便见得贞慎翁主一身宫装,已经在那里候着了。
几个月不见,贞慎翁主也更加的成熟,见到李秘也是主动行礼,李秘赶忙还礼。
李昖朝李秘道:“这孩子在大明多得李天使照顾,今次听说李天使要来,便来给李天使道个谢。”
李秘也是摆手笑了笑,李昖看了看贞慎翁主,又看了看李秘,李秘心里也有些咯噔,可不要这个时候提赐婚之类的事情啊!
不过事实证明李秘是想多了,贞慎翁主道谢之后,李昖便让她退了下去,而后朝李秘道。
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