间,古代的衣着款式风格不可能像如今这样时时变化,但五六百年的时间,也足够发生好几次翻天覆地的衣着变化了,但是桃花源里的人居然男女衣着悉如外人,这不是很奇怪么?”
“为什么会这样?”
“一是祭品,外面有人一直在给他们烧纸钱或者是纸做的衣服,二可能就是鬼的一种能力了,让你看到你觉得应该看到的样子。
而且,五六百年的时间,桃花源的人不和外面交流,他们就一直在那里近亲结婚,五六百年的人类近亲结婚会是什么后果,我想解先生你应该很清楚,所以,这一段描写,从逻辑上来讲,其实就是陶渊明在告诉看这篇文章的人,桃花源里的人,其实根本就不是人,当然,口音的区别也是一个大疑点,古代可没有普通话。”
“渔人可能是被迷惑了,也有可能是被胁迫了,文章中写过,桃花源里的人设酒杀鸡做食请渔人吃饭,设酒杀鸡做食,这段形容很有意思,很容易让人联想到另一种画面,那是一种习俗,一种现在中国不少农村都还保留的习俗,那就是做白事,摆祭品。
可能,渔人那些天,就是不停地在吃祭品,甚至可能是在吃肉蛆和虫子也说不定。
这里就能够解释桃花源里的人告诉对渔人说不足为外人道也之后,渔人一离开就去报告太守了,很多语文老师说渔人贪图赏赐,但是发现一个小村子多征收一点赋税,赏赐很多么?利益很大么?
那么,是什么原因让渔人一离开桃花源就开始处处志之,做标记,然后直奔太守府?”
解禀接着苏白的话继续开口道:“因为渔人可能是意识到,他遇到了一个鬼村,有可能是离开后才意识过来,也有可能是在里面时就已经发现,所以他慌忙去报告太守去了。”
“还有,桃树,有辟邪镇压阴邪的作用,很多道士驱魔卫道用的法器就是桃木剑,被桃树包裹着的村子,用意,也是很明显了,再者,陶渊明独爱菊,他如果真想纯粹写一个臆想之中的美好世界,为什么不写成菊花村?古代可没有把菊花比作人身体某个器官的习惯,所以也没什么好避讳的。”
“那样,按照你的思路来说的话,文章最后有一段:南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
意思是不是可以解释成,因为那是一座鬼村,所以没有人能够找得到?”
苏白摇了摇头,其实,往更深层次地去想,我认为刘子骥,是真的找到了桃花源,而太守的人,则是没有找到。”
“为什么?”解禀问道。
“如果桃花源真的是一个鬼村,而渔人的进入其实是一次可一不可再的机缘巧合的话,那么,正常的话,是哪种人才能去那个到处都是鬼的鬼村?”
解禀拿出纸巾,擦了擦自己的手,他本意是有点想擦汗的意思,却还是控制住了,“刘子骥死了,变成鬼了,所以,他成功进入了桃花源。”
“就是这样。”
“其实,你的解释很牵强附会。”解禀说道,“但我还是决定去换一个款式的名片了。”
苏白耸了耸肩,“我也这么觉得,只是觉得好玩而已,你知道的,开侦探事务所,你不懂故弄玄虚一下的话,唬不住客户掏钱下单。”
解禀在桌上放下了一个U盘,“这是我想拜托苏先生帮我调查的事情,里面有资料,如果苏先生看完后愿意接手的话,我可以先预付百分之三十的订金,电话联系。”
说完,解禀就走了。
苏白拿捏着那一个U盘,嘴角泛起一抹笑意,
从富大少变成打工仔的第一天,业务就找上门来了。
“还真的得谢谢陶渊明写的那一篇鬼故事了。。”
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龙睡觉去了,下一章大概在下午傍晚时候开始更新,写了整个晚上了要补觉……(未完待续。)
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