西王母在玉皇大帝与刑天大战之时,便一直不放心玉皇大帝的安全,刑天是巫族中仅次于祖巫的大巫,经过这么多年的修行已有了准圣的修为,他本身又经历过巫妖大战,战斗经验十分丰富,玉皇大帝虽然也有着准圣的修为,但由于一直跟随在道祖鸿钧身边,没有丝这的战斗经验,所以在他们二人离开天庭之时西王母也紧随其身后。
刑天在磕飞昊天镜时,受到昊天镜的反击也受到了不小的伤害,再加上他已经丢失了头颅,修为受到了一定的影响,即便已经踏入祖巫境界但伤势亦不轻。
于是刑天在看到西王母现身之后转身便走。
玉皇大帝与西王母并没有阻止刑天的离开,这并不是他们不想阻止,而是因为有诸多方面的因素限制了他们。
首先,他们二人受巫妖大战的影响,明白巫族的强悍,并不清楚刑天在刚才的战斗受伤有多重,再也怕一旦刑天受伤过重一气之下自爆,其次是他们并不想在众圣面前暴露出自己的修为与家底。
玉皇大帝看着刑天离去的背影问道:“瑶池,刚才我掉落的‘昊天镜’你收起来了没有?”
西王母淡然一笑,说道:“你不用担心灵宝丢失,昊天镜我已收起来了,不过此战我们也是有得有失,好处是得到了天庭诸多散修的认可,坏处是彻底与巫族交恶,以后我们恐怕要多多提防巫族。”
玉皇大帝强自打起精神说道:“事以至此,你我再多想也没有用处,好在人皇之事已算了结,你我也借此时机韬光养晦,避避风头。”
西王母说道:“现在形势对我天庭有所不利,这样也好,只要人族不出问题,那我天庭就可分得一份人族气运。”
玉皇大帝与西王母商量好一切后,便回到天庭。
九黎族之乱终平,人族经过此次大战之后,终于一统!
轩辕黄帝更是结束了部落联盟时代,以建国,划野分疆,八家为一井,三井为一邻,三邻为一朋,三朋为一里,五里为一邑,十邑为都,十都为一师,十师为州,总有九州是为冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆,重定国都,以冀州为九州之中心,是为国都;设官司职,置左右大监,监于万国,设三公、三少、四辅、四史、六相、九德共120个官位管理国家。天下一统之后黄帝划分州野,制礼兴乐,教化百姓。同时还发明各种器具用物,方便日用。
其中,大臣曹胡发明百姓们从此不再穿兽皮树皮。
黄帝还依浮叶飘于水上的道理作了舟船,共鼓又配上舟揖行于水上。
又根据转蓬的道理发明了车辅,便利了交通。黄雍父发明了春,黄帝接着又令人制作了釜甑,使得百姓可以蒸饭烹粥。
以后又造屋室,筑城邑,使百姓不再巢居穴处。黄帝又与歧伯作内外经,使百姓疾患得以治愈。
他还确定了天下万物的名称,划分星度为28宿。以甲乙十天干纪日,以子丑十二辰来纪月,而六旬为一甲子。
政治方面,轩辕对各级官员提出“六禁重”,“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”,要求官员节简朴素,反对奢靡。
提出以德治国,“修德振兵”,以“德”施天下,一道修德,惟仁是行,修德立义,尤其是设立“九德之臣”,教养百姓九行,即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义,进行思想道德建设。
在使用人才上,访贤、选贤、任能,因才使用。
实行以法治国,设“礼文法度”、“治法而不变”,命力墨担任法官,对犯罪重者判处流失,罪大罪极者判处斩首。
农业方面,黄帝也有许多创造发明,其中主要有实行田亩制。
黄帝之前,田无边际,耕作无数,黄帝以步丈亩,以防争端,将全国土地重新划分,划成“井”字,中间一块为“公亩”,归政府所有,四周八块为“私田”,由八家合种,收获缴政府,还穿土凿井。
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