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　　而像卡拉普雅等部落，历史上并没有记载彼等与美国人大战的内容，估计不是臣服于牛仔的马下，便是被悄没声息地消灭了。

　　德克萨斯，这位原本叫玛莎兰的苏西洛土人，大夏人见到的第一个美洲大陆的土人，今年也三十岁了，已经成长为一个标准的大夏人了，他是孙德茂麾下一千机动步军的统领，要知道，这一千步军里可是既有土人也有大夏人的。

　　安卡，孙德茂的大舅子，依旧盘踞在卡拉普雅一带，过着半渔半农的生活，由于卡拉普雅附近矿产资源丰富，他手下有相当多的人都加入到挖矿的行列。

　　到了此时，虽然知道大夏国完全控制维拉米特河谷地完全没有悬念了，土人完全依附于大夏国也没有悬念了，不过安卡依旧保留着一丝部落酋长的“荣光”。

　　今日，他带上了沉重的鹰羽冠，胸前也挂着大量的饰物，穿着彼等土人男子酋长常见的山猫皮裙，而他旁边的维拉米特部落酋长早就是一身大夏国的衣服了，故此，他在一众人中显得分外突出。

　　更为关键的是，此人至今也没学会汉话，或者他根本就没想学，还是一口浓浓的卡拉普雅土音——就算是在相隔不远的维拉米特河河谷地带，不同的部族口音也相差甚远，德克萨斯只好给他当起了翻译。

　　来自西班牙的传教士安东尼奥最近比较郁闷。

　　他的那一套拼命学会土人语言、将天主教教义融入到土人的萨满信仰、给土人治病，在美洲颇有成效的传教方法似乎在俄勒冈、肯纳维克、瀛洲都失去了作用，眼下，除了少数人愿意向他靠拢，大多数人还是对大夏国五体投地。

　　这其中，孙德茂每年一次的祭天仪式起了很大的作用。

　　几乎同样的肤色和面孔，几乎同样的信仰，这才是大夏国在短短十年里在美洲站稳脚跟的最主要原因，武力、文化只能靠后。

　　南面墨西哥的西班牙人，征服阿兹特克帝国以及丛林里的玛雅人已经一百多年了，这一百多年，阿兹特克帝国的臣民已经由一千多万锐减到一百多万，西班牙人在那里建造了上百个城堡，负责传教的教士都以千计，可到眼下，除了少数在墨西哥城附近的部落彻底皈依之外，大多数部落依旧是明面上皈依了，暗地里却依旧信仰着自己的神。

　　由于此，西班牙人的疆域如今也还只拓展到奇瓦瓦州一带，后世人们耳熟能详的加利福尼亚、亚利桑那州、德克萨斯三州还没有影子呢，一来是因为彼等人手不够，二来嘛，就是因为土人的不断反抗。

　　在尼堪收到的情报里，一场位于西班牙人总督辖区北部边境奇瓦瓦城附近的大起义正在酝酿中，由于大夏国的出现，那位反抗军的头目也找上了大夏国，这样的好事尼堪岂能轻易放过？

　　这，自

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