距离高竟从回鹘凯旋,时光又过去了两年。
关中的长安城,曲江处依旧浩淼美丽,可和昔日相比,总少了点雍容华贵的氛围,成为平民的游乐场所。
因为大部分官员迁徙去了新落成的邺城,他们原本持有的华宅和郊区的田地,只好用相对低廉的价格抛售出去,最气恼的非淮西平章事李吉甫莫属,他家原本在长安的宅院,在堪舆学上是“玉杯”地形,可世代为执政宰相,现在没了,于是李吉甫便在邺城的新居,也做了一模一样的布局,才稍觉心安。这两年是长安旧权贵官僚大批离去的两年,也是长安城富商和匠师们最惬意的两年,他们的力量和产业更加壮大,于是聚集在西明寺内,也商议起来,说我们关中人杰地灵、财富雄厚,过去因李唐政权坐落在此,农商要供养皇族、百官和军伍,所以负担尤其沉重,现在他们全都去了邺,那我们何不合帮,也搞起“关中商行”来,自立大质库,专门做四方的生意呢?
大家一拍即合,都城在我们这里有利有弊,都城不在我们这里也是有利有弊,关键在于如何变弊为利才好。
于是关中商行不但组建起来,还初次使用了种“千金簿”的制度,即召集合伙人,造册将每人的投资额度、利钱额度给一条条理清楚,集中人力财力做大买卖,接着他们就打起来河东、祁山、仇池的食盐,剑南遂州(韦皋主政时期创建起来的,蜀地人很久后依旧思念韦皋,称其为韦王,立庙祭祀,德威流布云南,名气和灌口二郎、梓潼神并驾齐驱,百年后唐朝的民间信仰,韦皋独霸云南和剑南部分,吴彩鸾独霸江南西道、湖南,能主保人的财运、博彩运和考试运,杜佑则在岭南、安南,高岳呢大部分香火在淮扬淮西和山南西道,少部分高王庙则在遥远的安南,日本和新罗也有他的神社祭祀,他妻子崔云韶鬼使神差,成为保佑登莱、淮扬出海商船的‘韶娘娘’,灵虚公主的信仰则多在恒冀间流行,说是能庇佑妇人的婚姻、织造......当然还有帝天教,则迅速扩展到朔方、河东、回鹘乃至河陇,势力更为茁壮)的蔗糖,还有汧陇、会州一带的木材这些物资的主意来,还把山南西道和荆湖的茶叶、棉布,往西域贩卖。
很快,关中商行也异军崛起,当宰堂以每年按额缴纳济贫钱和商税为条件,决议授予行省商镇自治权力后,他们全都离开长安城,开始聚居于新丰、云阳,乃至西面的汧源等镇经营产业,并开始投资关中的农业和水利,只在长安城留下奢华宅邸而已。
当然商人是逐利的,在其后的岁月里,淮扬、两浙和岭南的商行会帮,凭借着敏锐的嗅觉和便利的海洋交通,开始革新投资更多的技术,逐步蚕食内陆的市
请收藏:https://m.jxjbju.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)