第三百二十二章道子
施真人此时看着那个,一直在石头上睡觉的道人,字图南,人称扶摇子,乃亳州真源人士。
江湖上人称睡仙陈抟,更是当代华山派宗主和创派人,和这个圆脸的醉仙谭峭齐名。之所以鼎鼎大名,因为他也是唐末地仙,有着真仙之称的何昌一亲传弟子。
此时陈抟卧坐在那里,听了施真人的话,不知道是不是听到,看着却也没有吱声。但是仔细看去他的神情,明显悠闲的眼睛半闭半开,静静的似乎看着天际。
大家透过松枝和古树,可以看到那里浮云几朵,云雾之间天色烂漫。他却仍然纹丝不动的,半卧坐在那青色石头上,看去恍如一尊石像一般。
这里的几个人,那都是当代修行的高人,每个人在修行一途,都是经历过几十年,甚至上百年的修行。静候的耐心自然是有的,何况施真人说出来这件事情,似乎肯定关系到天下的未来。
虽然说这里每个人,都可以独立主宰天下。但是谁都也知道,天下的未来,不是一个人说了算。即使陈抟自认卜算、相面之术天下第一。但是在这些人里面,哪一个都不会比自己差。
道尊施真人,陈抟知道所学诸多,并且身兼三家道门学说。当年也曾经和陈抟、谭峭的师傅何昌一、麻衣道士是师兄弟,按说师出同门。
后来施真人得到道隐白云子衣钵,承袭上清茅山宗宗师的位置,自此成为天下道门至尊。
指点过施真人的钟离权,是唐末道门三圣之一,都不得不尊施真人为道门至尊。因天下道门,唯《太上升玄经》乃是指导修行的法门,《道德经》衍上清诸法,谓道法皆在上清派。
就是同样得《上清思真炼神妙旨》的唐末道门,前代三圣之一的道尊闾丘方远,得知施真人承袭白云子道脉后,都不得不推掉自己昔日道尊名头,从余杭大涤洞跑去茅山,朝见施真人法系。
虽然后来道门诸脉各有缘法,但是施真人近三十年,终究是当代道门至尊,这不是普通修真的人,可以得到的因缘。
施真人自己反倒是没有在意,当年诸脉修行缘法不和分离,各自去发展自己的修行。初始施真人还各家调停,后来天下大乱,诸法意见更甚,施真人分散自己专长,据说他一直专注飞升一途。
如果由他来深研卜算,当今天下诸事缘法,只怕远远在自己之上,所以此时的陈抟,也不敢有丝毫大意和疏忽。虽然看似似乎没有在意,但是对于施真人的话,陈抟听得清清楚楚。
修行上百年的施真人,可不是普通道家修士,这是个已经超越生死的异士,陈抟自然早就看出来,自己这个亦师益友的道友,早就超脱世俗修行的框架,这些人显然和他有些距离。
同为修真人士,尤其是修行颇有心得的人来
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