:“不许打断我说话,就是你。你仍旧是懒政、暴政。”
“别不服气,不特指蔡子明,我的意思是在座的各位,全都在懒政。你们看似在作为,实则正因为懒,于是选择了最简单粗暴的处理方式,想搞什么一刀切。”高方平苦口婆心的道:“但是各位,切得完吗?历朝历代,名臣名君不是说没有过。又有谁,真正的解决过这个问题?然而它是不是真的没办法呢,要我看未必,只是你们懒,所以你们不想跑腿,你们排斥那些泥腿子,不想真正深入基层听听他们的心声,不想帮他们把脉,不想帮他们找找问题在什么地方。于是一个礼法两字,它就先入为主的坑了无数人,形成了无数对立和流血。你们连他们的需求和真实想法都不明白,就把他们拍脑袋定性为乱民?”
到此高方平一拍桌子道:“从律法说你们没错,但这就是懒政,是诉棍似的暴政行为,是屁股决定脑袋的不作为,是脱离群众!”
顿了顿,高方平接着道:“脱离了群众的政府,真能把事情做好吗?”
现场有些人表现出了不服气的神色来。
高方平又指着一个方向道:“东南方那一小撮官员,你们给我放明白些,别不服气。你们这些文青腐儒喜欢讲礼法是吧,那就讲礼法。不要真的以为我猪肉平不学无术,不能在学术上和你们过招。要讲礼法那就是天地君亲师。亦有民为重,社稷次之君为轻之说。民,那是皇帝的子民。民又以食为天,没食物的时候就有了山民。所以从这个逻辑推导,到底谁无礼?皇帝把子民交给你等照顾,你们却没把子民喂饱,难道不是有负圣恩!妈的都对不起君了这叫礼吗?”
到此高方平又拍桌子道:“现在都走出来告诉我,礼义廉耻四个字,你们和山民,谁的锅更大?”
大多数人一阵郁闷。
邓洵武倒是也楞了楞,捻着胡须又思考了起来。理论上讲,此番猪肉平存在诡辩嫌疑,但真是这么一说开,得承认他说的有些道理。
高方平收起了骂人的姿态又道:“骂人并没有什么卵用,所以我不骂了。我要求你们不要在懒政。我不怎么信孟子那个老糊涂蛋,但既然你们信,咱们就讲孟子。依据民为重之逻辑,管好民即是忠君,忠君即是爱国,爱国即是礼法。于是都给我放下身段,不要傲娇,不要脱离群众百姓,一定要深入基层,让他们知道官府的存在和作用,了解他们的想法,解决他们的问题。脱离了群众和百姓,必然产生对立。这有什么后果呢?后果是礼义廉耻!因为啊,你们和皇帝的子民对了起来,民为重的思路下搞这一套,难道不是无礼、难道不是和君对抗!天地君亲师之伦理又何在!”
噗——
邓洵武一口米粉喷了出来,都开始越来
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