也只是被他说成是保守的维系皇权统制、社稷稳固、江山永续。
皇帝支持修门头沟到京城的铁路,与进步还是反动这样的世界观毫无关系。
客观上,修了,且压住了反对的声音。
主观上,被前些年的缺煤风潮导致的京城不稳,给逼的,以及废弃运河之后大量的流民得给他们找点事做。
牛二在主观上,认为这是生产力的进步,所以要做。
这和皇帝的主观想法,压根是两套截然不同的三观、价值观体系。
牛二话里话外,居然有让刘钰“面奏圣上,殿前问对,阐述未来之必然、进步为先,代价可接受”的意思,这就着实让刘钰感到想笑。
刘钰的话,还是在告诉牛二:用煤块砸自己的人,是好汉。他们的问题,在于太弱了,既没有炸死自己,也没有把改革派杀全家,所以他们只能接受在这里背煤块的命运。
牛二也隐约明白这个道理,这就是他理解的“你死我活”。
问题是,牛二相信“你死我活”。
但却琢磨着,把皇帝和朝廷,拉到“我活”的“我”、“咱们”、“同路人”这个范畴之内。
那只能说,牛二到现在还是没明白,这条门头沟到京城的铁路,在皇帝的主观意识里,到底出于什么原因而修,以及之前在宫中皇帝询问是先修铁路还是先移民,到底是什么意思。
他既不明白,刘钰也不可能给他说太多。
在经历了这场小风波之后,两人还是上了前往京西的火车,去看看京西的煤矿、石灰矿和水泥厂。
毕竟对牛二这种带着某种类似“朝圣”心态的人而言,要瞻仰的代表着未来的“圣物”,可不只是铁路,还是工厂、矿区。
既是带着“朝圣”的心态来,那也得跟上时代的步伐。毕竟欧洲启蒙运动的那群人,乐观主义者在设计“启蒙时代的伊甸园”时,也意识到,在伊甸园里,也是得要劳动的。
既是大顺这些人抱着朝圣的心态来,也正该让他们看看,他们梦想中的“未来”的全貌。
一行人来到一处煤窑的时候,正赶上这个煤窑在处理点事。
地底下出了点问题,死了点人。
事到不大,而且煤窑死人,在这个时代,本也是正常到不能再正常的事。
矿井的出口处,一个背尸人将一个孩子的尸体从井下背了上来。
刚爬到井口,窑主就冲过来,冲着背尸人就狠狠地抽了一个大嘴巴。
抽的同时,还大声呵斥“还敢不敢来!”
京西的专业背尸人,这时候都会非常专业地把脸凑过去,这样才方便打那一巴掌,打的脆响。
“不敢了!再也不敢来了!”
说完,将背上来的尸体往地上一方,连滚带爬地一溜烟地从矿区的大门跑了出去。
而下一个从井里出来的背尸人,也是一样的动作,被窑主狠狠地抽一巴掌,骂
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