。所谓随色,是说它能随色而变,珠近红色则变红,近黄色则变黄,置于天堂则变天堂,置于则变地狱,置于佛前则变佛,推之饿鬼畜生、男女老幼、贩夫走卒之前,亦皆随类而变;而珠之本色无法得知,心之本形一无可寻,这就是珠所以名珠,心所以名心的意思。
另一种相反的情形在我们医学昌明的今天也不乏其例,那就是脑细胞已死,分别能力已断绝,仅靠着各式导管输送养分而残存的植物人,因为,就算活着,已不是真人了。
大部分时候我们把心看作一位领袖、一位国王,而有心君、心王之称。心统领了眼、耳、鼻、舌、身等五官百骸,就好比一位帝王,率领百官而君临天下。好的心王能够领导我们成就许多,如果领导不当,便会使我们走入歧途,造成祸害。比如今天我们贤明的领袖领导我们过着安和乐利丰衣足食的生活;反观大陆上因为领导无方,使得百姓民不聊生,过着水深火热的苦日子。所以心是好的领导者或是不好的领导者,对我们而言实在非常的重要。
虽然心是我们自己真正的主人,但这主人却常亏于职守,没有好好做个主人。元朝有一位许衡,在一次兵荒马乱中逃到河阳,几天下来又饥又渴,连一点饮水也无法得到,那时路边刚巧种着梨树,众人都争先恐后地取食了,唯独许衡在树下正襟危坐着,旁人疑惑地问他:吃了这梨子,既可解饥,又可解渴,你干嘛不吃啊?许衡神态自若地回答:这梨子是别人所种的,是有主之物,怎么可以随便摘食呢?众人哈哈大笑,纷纷说:现今人家都在逃难,这梨子主人也不知早就逃到哪里里去了,何必管他什么主人呢?许衡正色道:难道说梨子主人不在了,连我们自己内心的主人也不在了吗?
假如我们的心能够为自己做主,何必去求神问卜呢?如果我们的心有主人,又何必去听信别人的是是非非、谄言媚语呢?例如这次中央民意代表的选举,如果我们心中有主,自然可以分辨谁是好人、谁是坏人,因此何必去听取那些危言耸听、譁众取宠的言论呢?我们心中这个主人实在和我们关系太密切了!
尽管现代的科学多么的进步,甚至能把人送入月球,但是能登陆月球却无法登入人的心上;尽管现代的医学进步到可以替人换肾换心,物质的心脏可以换,但我们的本性真心却丝毫无法更替。人们常慨叹说:人心不同,各如其面。又说:知人知面不知心。虽然别人的心难以窥知,自己的心又何尝能够明白探悉呢?
我现在以从心的动态到心的静态分四点来说明:
一、从心随物转到物随心转
我们说:,万法,一切万象本可随心所现,随心所变,但大部分时候我们的心做不了主
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